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東洋医学
五志（5つの感情）と五蔵
東洋医学では、感情を五蔵に配当します。
つまり、感情は五蔵と関連すると考えます。
肝は怒、心は喜（笑）、脾は思（慮）、肺は悲（憂）、腎は恐です。
各々の感情は脳が司るのではなく、配当される蔵が司ると考えるのが東洋医学です。
もし、どれかの蔵に異変が生じると、該当する感情にも異変が生じます。
たとえば脾虚になると、思いすぎるようになりため息ばかりつくようになりますし、肺虚になると憂いの感情が出やすくなります。腎虚になると、ちょっとしたことにもびくびく恐れるようになります。
逆に、各々の感情が蔵に影響を与えることがあります。
たとえば、怒（この漢字には、ただ怒るのではなく怒りをためるという意味があります）が過ぎると肝の機能が停滞し、不眠、頭重などが生じやすくなり、肝の異変が脾に伝わり、消化不良、上腹部の不快感などが生じることもあります。
たとえば、笑は心を養いますが、笑いが度を過ぎたり笑いたいのををこらえるようになると（開放的な笑いは大丈夫ですが、笑いをため込むとダメです）、心の異変が生じます。
双極性障害のうち躁状態は、心の異変で喜が昂じ、それが脾に影響して思の感情が薄くなったものです。うつ状態は、喜が減じ、それが脾に影響して思の感情が強くなったものです。
つまり、感情は五蔵と関連すると考えます。
肝は怒、心は喜（笑）、脾は思（慮）、肺は悲（憂）、腎は恐です。
各々の感情は脳が司るのではなく、配当される蔵が司ると考えるのが東洋医学です。
もし、どれかの蔵に異変が生じると、該当する感情にも異変が生じます。
たとえば脾虚になると、思いすぎるようになりため息ばかりつくようになりますし、肺虚になると憂いの感情が出やすくなります。腎虚になると、ちょっとしたことにもびくびく恐れるようになります。
逆に、各々の感情が蔵に影響を与えることがあります。
たとえば、怒（この漢字には、ただ怒るのではなく怒りをためるという意味があります）が過ぎると肝の機能が停滞し、不眠、頭重などが生じやすくなり、肝の異変が脾に伝わり、消化不良、上腹部の不快感などが生じることもあります。
たとえば、笑は心を養いますが、笑いが度を過ぎたり笑いたいのををこらえるようになると（開放的な笑いは大丈夫ですが、笑いをため込むとダメです）、心の異変が生じます。
双極性障害のうち躁状態は、心の異変で喜が昂じ、それが脾に影響して思の感情が薄くなったものです。うつ状態は、喜が減じ、それが脾に影響して思の感情が強くなったものです。
